本心0(第3/4 页)

足，这恐怕就是一

个非常好的人了。

水良说：《傅佩荣》上说，此处说的韩、魏之家，可知是指春秋时代晋国的两家大夫。他们的财富是让人称羡的。不以财富自满并且以此傲人的，心中应该另有更高的人生目标。

水良说：一个非常好的人，他不去净土生活，他的人生目标究竟是什么？我忆想不到。一个不ai财富并且以此傲人的，他的人生目标又是什么？恐怕就是圣哲了。最后这里有个祝福：好人一生好供养，好人自有好人处。大家加油。

孔志说：水良在论语中领悟新的道理，水良担心有人要他把悟道ren烧了，他的确害怕，水良！我们有什么要对天下人说？水良说：孔志坐客于论语，孔子就是我们的老师了，孔子也是我们的好朋友，是知心友，孔志。孔志说：熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师。水良说：我悟到，新道理正能量。有过必改之人，能有正能量，就可以开导人了。

孔志说：水良！为什么你会在论语中领悟新的道理？水良说：孔志！当年我忧郁症发作时，刚好在读论语，听到有一个老人的声音对我说：你厚道吗？我感悟了，我就用心一章一章写下去。是我和那老人一起研究的。孔志说：那老人就是孔子吧？水良说：没有资格当别人父母的人，就要当众生的父母！是孔子的心意。圣哲的心意，可以了吗？

孟子说：在安顿百姓的原则下役使百姓，百姓即使劳累也不会怨恨；在保全百姓的原则下判人si刑，被杀的人虽si也不会恨杀他的人。和敬说：在研究道理的原则下劳动同修，同修即使劳累也不会不满；以布施的原则成就善果，被供养的同修也不会不安乐。

水良说：种下的因就是为了得到好果。如果大家努力了一场，只是为了布施全天下，这会不会忽略了劳动的义意，而不自在和不快乐呢，所以这里说百姓即使劳累也不会怨恨，是因为施政者安顿百姓为原则。那么我们就区分布施与供养的原则，所谓有布施就有供养。所以我们能布施，也能接受供养。明天就是五一劳动节，劳动最光荣，五一劳动节快乐。

水良说：孔志！佛子恐怕要和君子分道扬镳了。君子可以是大商人、政治家、小市民，佛子永远只是佛子。孔志说：水良！你错了，佛子也可以是君子。佛子虽然可以是君子，我劝佛子少谈政治。因为你们是佛弟子。孔志说：君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。器：有一定用途，这是社会分工合作的要

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