第五章(第3/5 页)

一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。成年礼之后三、四年，摩梭少年男女们便可依自己的意愿寻找“阿注”摩梭人爱歌舞，所以，对歌便成为男女交往最普遍的形式。“我是牛奶，你是泉水，水乳交融不能分”“我是盐，你是茶，水煮盐茶不能分”很可笑的歌词，但这不是重点，重点是如此对和便表示双方都看上眼了，之后女方便以手镯相赠，男方以腰带还赠，就此决定了同居的对象。不论春夏秋冬，每当暮色降临，在泸沽湖畔，在村前屋后，随时都能看到一些行色匆匆的男人，有人影闪过墙边，有人蹑足房前，活像准备趁夜到人家家里去大搬家的盗贼之流，事实上，他们是到女阿注家夜宿去的。而天一亮，他们也会头也不回地马上离去，毫不眷恋。摩梭人各居母家，男不娶、女不嫁，只是夜里偷偷摸摸的来、清晨又偷偷摸摸的去。夫妻间没有经济关系，孩子也由女方抚养，你不属于我，我也不属于你，这是最基本的同居观念。所以，只要有任何一方不愿继续同居，同居关系即可宣告终止，然后各自再另觅新的阿注同居。即使生了儿女，从此也不再相认，有些孩子自出生到老死都不知道“阿达”（父亲）是谁。老实说，这种情况已经够惊人了，没想到傅子嘉和紫瑚两人才刚到摩梭村落隔天，居然就有人分别向他们示爱了。“谢谢，不必了，我有妻子（夫婿）了！”两人不约而同地猛摇着双手。“我知道啊！不过没关系嘛！换个人试试看也不错呀！”换个人试天哪！这是什么话啊？可再隔个一天，他们就知道为什么了。村头的阿铁格罗能干又富裕，所以有女阿注五、六十人；而村西的郭他和阿楚俊俏有风韵，所以有男阿注百馀人也就是说，只要不怕光溜溜的死在床上，女人（男人）是多多益善。所以说，摩梭人根本不知何谓夫妻，也没有所谓的忠贞观念，他们完完全全是以几近于杂居的方式生活在一起，无怪乎孩子会至死都不知道父亲是谁，恐怕连母亲自己都不清楚吧！不知道要是某一号男阿注摸到某一号女阿注家，发现自己已经晚了一步，里面早已有人在嘿咻嘿咻时，他是不是要赶紧转战其它战场？要是又慢了一拍呢？再想想下一号是谁吗？“要不要试试？”紫瑚一派天真无邪的问。“除非我死了！”传于嘉怒吼道。然后，傅子嘉几乎是连躲带逃地拖着紫瑚离开了那个恐怖的村落往回狂奔，直到抵达毅州之后才停下来找客栈打尖，途中，他始终紧抓着紫瑚，好似有人在追赶他要抢他老婆似的。九月下旬时，各地街道上已经开始在卖纸钱、衣、鞋、帽等各种冥具了，如今已入十月初冬，

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